• ใจเศร้าหมอง ขุ่นมัวด้วยราคะ
    กิเลสย้อมให้เห็นตามอำนาจมัน
    ถ้าราคะกิเลส ไม่เข้าไปย้อมใจ
    ให้เศร้าหมองขุ่นมัวแล้ว
    ที่ว่าสวยสะอาดน่ารักน่าใคร่
    เห็นเข้าแล้วจะเป็นรูปธรรมดาๆ
    เราไม่ได้อยู่ใต้อำนาจของราคะ
    แม้เห็นรูปสวยสะอาดตาม
    ธรรมชาติวิบากตกแต่งมา
    ก็ตามแต่ก็ไม่ถึงจะให้เข้าไป
    ยึดเอาว่าเป็นของน่ารักน่าใคร่
    อันเป็นไฟสุมหัวใจให้เร่าร้อน
    ความอยากได้มาเป็นของตัว
    ถึงโทษราคะที่เกิดจากทางรูป
    พอเป็นนิทัศน์อุทาหรณ์ ส่วน
    ที่เกิดทางเสียง กลิ่น รส สัมผัส
    ขอให้ผู้มีปัญญาพิจารณากัน
    ราคะเหมือนน้ำไหลลงไปสู่ที่ต่ำ
    เลวตลอดเวลาไม่หยุดอยู่คงที่
    ใจเศร้าหมอง ขุ่นมัวด้วยราคะ กิเลสย้อมให้เห็นตามอำนาจมัน ถ้าราคะกิเลส ไม่เข้าไปย้อมใจ ให้เศร้าหมองขุ่นมัวแล้ว ที่ว่าสวยสะอาดน่ารักน่าใคร่ เห็นเข้าแล้วจะเป็นรูปธรรมดาๆ เราไม่ได้อยู่ใต้อำนาจของราคะ แม้เห็นรูปสวยสะอาดตาม ธรรมชาติวิบากตกแต่งมา ก็ตามแต่ก็ไม่ถึงจะให้เข้าไป ยึดเอาว่าเป็นของน่ารักน่าใคร่ อันเป็นไฟสุมหัวใจให้เร่าร้อน ความอยากได้มาเป็นของตัว ถึงโทษราคะที่เกิดจากทางรูป พอเป็นนิทัศน์อุทาหรณ์ ส่วน ที่เกิดทางเสียง กลิ่น รส สัมผัส ขอให้ผู้มีปัญญาพิจารณากัน ราคะเหมือนน้ำไหลลงไปสู่ที่ต่ำ เลวตลอดเวลาไม่หยุดอยู่คงที่
    ไลค์
    รัก
    3
    1 ความคิดเห็น 0 แชร์ 145 ยอดวิว 0 รีวิว
  • หันหลังให้ความดีมีคำตอบ
    สิ่งไม่ชอบก่อกรรมชอบทำชั่ว
    ดีไม่เอาสาวกิเลสเข้าใส่ตัว
    หลงเมามัวโลกีย์ที่ถูกใจ
    หันหลังให้ความดีมีคำตอบ สิ่งไม่ชอบก่อกรรมชอบทำชั่ว ดีไม่เอาสาวกิเลสเข้าใส่ตัว หลงเมามัวโลกีย์ที่ถูกใจ
    ไลค์
    รัก
    3
    1 ความคิดเห็น 0 แชร์ 105 ยอดวิว 0 รีวิว
  • ดีที่ทำมีเป็นร้อยน้อยเมื่อไหร่
    หามีใครกล่าวขวัญพลันลืมหลง
    ทั้งไม่จำความดีที่ดำรง
    มัวพะวงแต่ที่ทำผิดพลั้งไป
    แค่ครั้งเดียวจำได้แม่นปิดผนึก
    แทบจารึกเป็นศิลาตราหน้าไว้
    คนเดินดินธรรมดาจะว่าไป
    ต่างรู้อยู่แก่ใจให้ปล่อยวาง
    ดีที่ทำมีเป็นร้อยน้อยเมื่อไหร่ หามีใครกล่าวขวัญพลันลืมหลง ทั้งไม่จำความดีที่ดำรง มัวพะวงแต่ที่ทำผิดพลั้งไป แค่ครั้งเดียวจำได้แม่นปิดผนึก แทบจารึกเป็นศิลาตราหน้าไว้ คนเดินดินธรรมดาจะว่าไป ต่างรู้อยู่แก่ใจให้ปล่อยวาง
    ไลค์
    รัก
    3
    1 ความคิดเห็น 0 แชร์ 119 ยอดวิว 0 รีวิว
  • เหตุผลสำคัญกว่าอารมณ์
    เรื่องความเพียร มันเกิดขึ้นเอง
    ไม่ได้ไปบังคับ ให้ยุ่งยากเลย
    เพียงแต่ครั้งแรก ต้องบังคับมัน
    จิตเมื่อฝึกเข้าไปจะเป็นไปเอง
    ผ่านล้มผ่านตายค่อยได้ธรรม
    บุกป่าฝ่าดง รอดจากช้าง เสือ
    บากบั่นภาวนา ผ่านล้มผ่านตาย
    เหตุผลสำคัญกว่าอารมณ์ เรื่องความเพียร มันเกิดขึ้นเอง ไม่ได้ไปบังคับ ให้ยุ่งยากเลย เพียงแต่ครั้งแรก ต้องบังคับมัน จิตเมื่อฝึกเข้าไปจะเป็นไปเอง ผ่านล้มผ่านตายค่อยได้ธรรม บุกป่าฝ่าดง รอดจากช้าง เสือ บากบั่นภาวนา ผ่านล้มผ่านตาย
    ไลค์
    รัก
    3
    1 ความคิดเห็น 0 แชร์ 123 ยอดวิว 0 รีวิว
  • พระพุทธเจ้าทรงสอนว่า ปฏิบัติ
    ทำให้มาก แล้วจะสิ้นสงสัย
    ความสงสัยจะไม่มีวันสิ้นไปได้
    ด้วยการคิด ด้วยทฤษฎี ด้วย
    การคาดคะเน การถกเถียงกัน
    หรือ อยู่เฉยๆไม่ปฏิบัติภาวนา
    ความสงสัยก็หายไปไม่ได้
    กิเลสจะหายสิ้นไปได้ก็ด้วย
    การพัฒนาทางจิตซึ่งจะเกิดได้
    ด้วยการปฏิบัติที่ถูกต้องเท่านั้น
    พระพุทธเจ้าทรงสอนว่า ปฏิบัติ ทำให้มาก แล้วจะสิ้นสงสัย ความสงสัยจะไม่มีวันสิ้นไปได้ ด้วยการคิด ด้วยทฤษฎี ด้วย การคาดคะเน การถกเถียงกัน หรือ อยู่เฉยๆไม่ปฏิบัติภาวนา ความสงสัยก็หายไปไม่ได้ กิเลสจะหายสิ้นไปได้ก็ด้วย การพัฒนาทางจิตซึ่งจะเกิดได้ ด้วยการปฏิบัติที่ถูกต้องเท่านั้น
    ไลค์
    รัก
    3
    1 ความคิดเห็น 0 แชร์ 95 ยอดวิว 0 รีวิว
  • กรรมดีนำขึ้น กรรมชั่วนำลง ภพภูมิเกิด ล้วนสะท้อนจิตใจ
    ขณะที่มีลมหายใจในภพมนุษย์
    จงรีบสร้างกุศล ชำระจิตใจ
    เดินตามมรรคที่พระพุทธองค์ทรงวางไว้อย่ารอ อย่าประมาท
    ความตายไม่รอใครกรรมดีวันนี้
    จะเป็นแสงนำทางในชาติหน้า
    กรรมดีนำขึ้น กรรมชั่วนำลง ภพภูมิเกิด ล้วนสะท้อนจิตใจ ขณะที่มีลมหายใจในภพมนุษย์ จงรีบสร้างกุศล ชำระจิตใจ เดินตามมรรคที่พระพุทธองค์ทรงวางไว้อย่ารอ อย่าประมาท ความตายไม่รอใครกรรมดีวันนี้ จะเป็นแสงนำทางในชาติหน้า
    ไลค์
    รัก
    3
    1 ความคิดเห็น 0 แชร์ 110 ยอดวิว 0 รีวิว
  • สมุฏฐานสิ่งที่ก่อตั้งให้เกิดรูป
    มี ๔ อย่าง กรรม จิต อุตุ อาหาร
    สำหรับอุตุ ซึ่งเป็นสมุฏฐานให้
    เกิดรูป เป็นเตโชธาตุ ธาตุไฟ
    ความเข้าใจเบื้องต้นจะเข้าใจว่า
    มหาภูตรูป ๔ ไม่แยกจากกัน
    เวลาที่ธาตุไฟเกิดจะมีธาตุอีก
    ๓ ธาตุ ธาตุดิน ธาตุน้ำ ธาตุลม
    เกิดด้วย แต่ที่จะเป็นสมุฏฐาน
    ให้เกิดรูป เป็นรูปที่เกิดจากอุตุ
    มุ่งหมายเฉพาะธาตุไฟเท่านั้น
    สมุฏฐานสิ่งที่ก่อตั้งให้เกิดรูป มี ๔ อย่าง กรรม จิต อุตุ อาหาร สำหรับอุตุ ซึ่งเป็นสมุฏฐานให้ เกิดรูป เป็นเตโชธาตุ ธาตุไฟ ความเข้าใจเบื้องต้นจะเข้าใจว่า มหาภูตรูป ๔ ไม่แยกจากกัน เวลาที่ธาตุไฟเกิดจะมีธาตุอีก ๓ ธาตุ ธาตุดิน ธาตุน้ำ ธาตุลม เกิดด้วย แต่ที่จะเป็นสมุฏฐาน ให้เกิดรูป เป็นรูปที่เกิดจากอุตุ มุ่งหมายเฉพาะธาตุไฟเท่านั้น
    ไลค์
    รัก
    3
    1 ความคิดเห็น 0 แชร์ 116 ยอดวิว 0 รีวิว
  • สรรพสิ่งเป็นรูปกายไร้ชีวิต
    ไม่มีจิตไม่มีกรรมอาหารนี้
    มหาภูติรูปสี่คือตัวดี
    อุตุนี้ไฟเป็นหลักประจักษ์เอย
    อุตุรูปธรรมสภาพธรรมที่มีจริง
    ไม่ใ่ช่ธาตุรู้เกิดขึันตามสมุฏฐาน
    (ที่ก่อตั้งให้รูปเกิด) ของตนๆ
    แล้วก็ดับไป ไม่เที่ยง ไม่ยั่งยืน
    สรรพสิ่งเป็นรูปกายไร้ชีวิต ไม่มีจิตไม่มีกรรมอาหารนี้ มหาภูติรูปสี่คือตัวดี อุตุนี้ไฟเป็นหลักประจักษ์เอย อุตุรูปธรรมสภาพธรรมที่มีจริง ไม่ใ่ช่ธาตุรู้เกิดขึันตามสมุฏฐาน (ที่ก่อตั้งให้รูปเกิด) ของตนๆ แล้วก็ดับไป ไม่เที่ยง ไม่ยั่งยืน
    ไลค์
    รัก
    3
    1 ความคิดเห็น 0 แชร์ 101 ยอดวิว 0 รีวิว
  • พระพุทธเจ้าเตือนนักหนาทรง
    บัญญัติพระกรรมฐานให้ระลึก
    มรณานุสติ ระลึกถึงความตาย
    ชีวิตเราก้าวเข้าไปสู่ความตาย
    ลมหายใจเข้าลมหายใจออก
    ก้าวสู่ความตายอยู่อย่างนี้
    หนีไม่พ้นไม่ว่าหญิงหรือชาย
    แก่ชรามั่งมีศรีสุขขนาดไหน
    เดินไปตามกฎธรรมชาติอย่างนี้
    ท่านทั้งหลายไม่ควรประมาท
    พระพุทธเจ้าเตือนนักหนาทรง บัญญัติพระกรรมฐานให้ระลึก มรณานุสติ ระลึกถึงความตาย ชีวิตเราก้าวเข้าไปสู่ความตาย ลมหายใจเข้าลมหายใจออก ก้าวสู่ความตายอยู่อย่างนี้ หนีไม่พ้นไม่ว่าหญิงหรือชาย แก่ชรามั่งมีศรีสุขขนาดไหน เดินไปตามกฎธรรมชาติอย่างนี้ ท่านทั้งหลายไม่ควรประมาท
    ไลค์
    รัก
    3
    1 ความคิดเห็น 0 แชร์ 100 ยอดวิว 0 รีวิว
  • สภาพความจริงสังขารอยู่แล้ว
    เราหลีกลี้หนีความจริงไปไม่พ้น
    พระพุทธเจ้าตรัสว่าที่ไดัเกิด
    เป็นมนุษย์ พบพระพุทธศาสนา
    แล้วนั้น ให้คำนึงถึงตัวเองบ้าง
    อย่าตั้งอยู่ในความประมาท
    ระลึกถึงความจริงของสังขารกฏไตรลักษณ์ ที่มันไม่เที่ยงอยู่
    สังขารทุกชิ้นส่วนทนอยู่ไม่ได้
    สังขาร ล้วนมีความแปรปรวน
    จะปฏิเสธ ไม่ว่าสังขารชนิดใด
    มีวิญญาณไม่มีวิญญาณก็ตาม
    ต้องเดินสู่ธรรมชาติตามหน้าที่
    ของธรรมชาติของเขาอย่างนี้
    สภาพความจริงสังขารอยู่แล้ว เราหลีกลี้หนีความจริงไปไม่พ้น พระพุทธเจ้าตรัสว่าที่ไดัเกิด เป็นมนุษย์ พบพระพุทธศาสนา แล้วนั้น ให้คำนึงถึงตัวเองบ้าง อย่าตั้งอยู่ในความประมาท ระลึกถึงความจริงของสังขารกฏไตรลักษณ์ ที่มันไม่เที่ยงอยู่ สังขารทุกชิ้นส่วนทนอยู่ไม่ได้ สังขาร ล้วนมีความแปรปรวน จะปฏิเสธ ไม่ว่าสังขารชนิดใด มีวิญญาณไม่มีวิญญาณก็ตาม ต้องเดินสู่ธรรมชาติตามหน้าที่ ของธรรมชาติของเขาอย่างนี้
    ไลค์
    รัก
    3
    1 ความคิดเห็น 0 แชร์ 103 ยอดวิว 0 รีวิว
More Results
โหลดแอปเมต้านารวย