ตามแนวทางวิปัสสนาญาณ
สามารถพิจารณาได้ ๒ หลัก
๑. การเห็นว่าไม่มีอะไรให้ยึด
สภาวธรรมฝ่ายวัตถุอารมณ์
เป็นการใช้ปัญญาพิจารณา
สังขตธรรม สิ่งทีถูกปรุงแต่ง
ผ่านกฏไตรลักษณ์ เห็นความ
จริง อนิจจัง ความไม่เที่ยง
๒. สรรพสิ่งล้วนเกิดดับตามเหตุ
ปัจจัยไม่มีสภาวธรรม คงทน
ถาวรพอทีจะให้เรายึดถือ
เป็นที่พึ่งใด้ อย่างแท้จริง
สามารถพิจารณาได้ ๒ หลัก
๑. การเห็นว่าไม่มีอะไรให้ยึด
สภาวธรรมฝ่ายวัตถุอารมณ์
เป็นการใช้ปัญญาพิจารณา
สังขตธรรม สิ่งทีถูกปรุงแต่ง
ผ่านกฏไตรลักษณ์ เห็นความ
จริง อนิจจัง ความไม่เที่ยง
๒. สรรพสิ่งล้วนเกิดดับตามเหตุ
ปัจจัยไม่มีสภาวธรรม คงทน
ถาวรพอทีจะให้เรายึดถือ
เป็นที่พึ่งใด้ อย่างแท้จริง
ตามแนวทางวิปัสสนาญาณ
สามารถพิจารณาได้ ๒ หลัก
๑. การเห็นว่าไม่มีอะไรให้ยึด
สภาวธรรมฝ่ายวัตถุอารมณ์
เป็นการใช้ปัญญาพิจารณา
สังขตธรรม สิ่งทีถูกปรุงแต่ง
ผ่านกฏไตรลักษณ์ เห็นความ
จริง อนิจจัง ความไม่เที่ยง
๒. สรรพสิ่งล้วนเกิดดับตามเหตุ
ปัจจัยไม่มีสภาวธรรม คงทน
ถาวรพอทีจะให้เรายึดถือ
เป็นที่พึ่งใด้ อย่างแท้จริง