จองคิวบริการ
NR tours
Youplay
NR shop
NR jobs
facebook th
#พยายาม คือความสำเร็จ
#พยายาม คือความสำเร็จ
ค้นหา
Discover new people, create new connections and make new friends
-
- #ความพยายามอยู่ที่ไหน ความสำเร็จอยู่ที่นั่น#ความพยายามอยู่ที่ไหน ความสำเร็จอยู่ที่นั่น
5 ความคิดเห็น 0 แชร์ 291 ยอดวิว 0 รีวิว 6 - เทรนนิ่ง โคลชชิ่ง เรียนรู้กันทุกวัน สอนกันทุกวัน แบ่งปันกันทุกวัน พยายามทำความเข้าใจทุกวัน สำเร็จไปด้วยกันทุกวันค่ะเทรนนิ่ง โคลชชิ่ง เรียนรู้กันทุกวัน สอนกันทุกวัน แบ่งปันกันทุกวัน พยายามทำความเข้าใจทุกวัน สำเร็จไปด้วยกันทุกวันค่ะ4 ความคิดเห็น 0 แชร์ 263 ยอดวิว 0 รีวิว 10
- จิตยึดมั่นก็สับสนวุ่นวาย
ธรรมชาติของใจเราเมื่อใด
ที่เกาะเกี่ยวผูกพันยึดมั่นถือมั่น
ก็จะเกิดความวุ่นวายสับสน
วิ่งวุ่นวายสับสนมากๆ เข้าคิดว่า
ฝึกอบรมไม่ได้แล้วก็เป็นทุกข์
ความคิด ความรู้สึกจะวิ่งไปมา
แม้พยายามฝึกปฏิบัติให้สงบ
พิจารณาธรรมชาติใจบ่อยๆ
เข้าใจธรรมชาติของใจเป็นอยู่
อย่างนั้นเป็นอย่างอื่นไปไม่ได้จิตยึดมั่นก็สับสนวุ่นวาย ธรรมชาติของใจเราเมื่อใด ที่เกาะเกี่ยวผูกพันยึดมั่นถือมั่น ก็จะเกิดความวุ่นวายสับสน วิ่งวุ่นวายสับสนมากๆ เข้าคิดว่า ฝึกอบรมไม่ได้แล้วก็เป็นทุกข์ ความคิด ความรู้สึกจะวิ่งไปมา แม้พยายามฝึกปฏิบัติให้สงบ พิจารณาธรรมชาติใจบ่อยๆ เข้าใจธรรมชาติของใจเป็นอยู่ อย่างนั้นเป็นอย่างอื่นไปไม่ได้2 ความคิดเห็น 0 แชร์ 258 ยอดวิว 0 รีวิว 7 - อนัตตา ความที่ไม่ใช่ตัวตน
สื่งทั้งหลายดำเนินไปตาม
กระแสเหตุ ผลไม่อยู่ในอำนาจ
การบังคับบัญชาของใครเลย
ญาณเห็นแจ้งว่าเป็นเช่นนั้นเอง
ตถตา จิตคลายความกำหนัด
ยินดีในโลกียสุขทั้งปวง
การเห็นว่าไม่มีใครเป็นผู้ยึด
สภาวะธรรมฝ่ายตัวตน
จุดที่ลึกที่สุดของการปฏิบัติ
ถอนสักกายทิฏิความเห็นผิด
ว่ามีตัวตนความว่างของขันธ์ ๕
แยกร่างกายจิตใจออกเป็น รูป
เวทนาสัญญาสังขารวิญญาณ
ไม่มีส่วนใดที่เป็นเราอยู่เลย
กระบวนการปราศจากเจ้าของ
ขณะที่โกรธ เกิดขึ้นมีเพียง
สภาวะโกรธ แต่ไม่มีผู้โกรธ
ในความสงบปรากฏขึ้นมีเพียง
สภาวะที่สงบ แต่ไม่มีผู้สงบ
สูญญตา ว่าง ปัญญาเห็นแจ้ง
ผู้ปฏิบัติเป็นเพียงการปรุงแต่ง
นาม รูป ว่างเปล่าจากอนัตตา
ความยึดมั่นจึงไม่มีที่เกาะ
เปรียบเสมือนการพยายาม
ผูกเงื่อนบนอากาศที่ว่างเปล่า
ทุกข์มีอยู่ แต่ผู้ทุกข์ไม่มี
ทางมีอยู่ แต่ผู้เดินไม่มี
อนัตตา ความที่ไม่ใช่ตัวตน สื่งทั้งหลายดำเนินไปตาม กระแสเหตุ ผลไม่อยู่ในอำนาจ การบังคับบัญชาของใครเลย ญาณเห็นแจ้งว่าเป็นเช่นนั้นเอง ตถตา จิตคลายความกำหนัด ยินดีในโลกียสุขทั้งปวง การเห็นว่าไม่มีใครเป็นผู้ยึด สภาวะธรรมฝ่ายตัวตน จุดที่ลึกที่สุดของการปฏิบัติ ถอนสักกายทิฏิความเห็นผิด ว่ามีตัวตนความว่างของขันธ์ ๕ แยกร่างกายจิตใจออกเป็น รูป เวทนาสัญญาสังขารวิญญาณ ไม่มีส่วนใดที่เป็นเราอยู่เลย กระบวนการปราศจากเจ้าของ ขณะที่โกรธ เกิดขึ้นมีเพียง สภาวะโกรธ แต่ไม่มีผู้โกรธ ในความสงบปรากฏขึ้นมีเพียง สภาวะที่สงบ แต่ไม่มีผู้สงบ สูญญตา ว่าง ปัญญาเห็นแจ้ง ผู้ปฏิบัติเป็นเพียงการปรุงแต่ง นาม รูป ว่างเปล่าจากอนัตตา ความยึดมั่นจึงไม่มีที่เกาะ เปรียบเสมือนการพยายาม ผูกเงื่อนบนอากาศที่ว่างเปล่า ทุกข์มีอยู่ แต่ผู้ทุกข์ไม่มี ทางมีอยู่ แต่ผู้เดินไม่มี2 ความคิดเห็น 0 แชร์ 511 ยอดวิว 0 รีวิว 7 - การปล่อยวางมิใช่ว่าหยุดเพียร
พยายามในการดำเนินชีวิต
การปล่อยวางไม่ได้ทำให้เรา
ละเลยหน้าที่ความรับผิดชอบ
ไม่ได้ปล่อยวางในการกระทำ
แต่ปล่อยวางความสัมพันธ์ที่
ไม่ถูกต้องกระทำนั้นต่างหากการปล่อยวางมิใช่ว่าหยุดเพียร พยายามในการดำเนินชีวิต การปล่อยวางไม่ได้ทำให้เรา ละเลยหน้าที่ความรับผิดชอบ ไม่ได้ปล่อยวางในการกระทำ แต่ปล่อยวางความสัมพันธ์ที่ ไม่ถูกต้องกระทำนั้นต่างหาก1 ความคิดเห็น 0 แชร์ 284 ยอดวิว 0 รีวิว 5 - นักปฏิบัติในพระพุทธศาสนานี้
พึงกำหนดเอาตัวผู้รู้มีอำนาจอยู่
เหนือจิต มาตั้งลงตรงหน้าเป็น
สติ ทำหน้าที่กำหนดรู้ซึ่งจิต
รวมเอาดวงจิตเข้าตั้งไว้ในจิต
พยายามจนกว่าจิตรวมเป็นหนึ่ง
มีสติสัมปชัญญะพร้อมบริบูรณ์นักปฏิบัติในพระพุทธศาสนานี้ พึงกำหนดเอาตัวผู้รู้มีอำนาจอยู่ เหนือจิต มาตั้งลงตรงหน้าเป็น สติ ทำหน้าที่กำหนดรู้ซึ่งจิต รวมเอาดวงจิตเข้าตั้งไว้ในจิต พยายามจนกว่าจิตรวมเป็นหนึ่ง มีสติสัมปชัญญะพร้อมบริบูรณ์1 ความคิดเห็น 0 แชร์ 266 ยอดวิว 0 รีวิว 6 - มรรคพลเป็นเช่นไร
ลมไม่เคยเป็นของใคร มีแต่
ใจที่ไปยึดมั่นว่าเป็นของเรา
อานาปานสติ ไม่ใช่การนั่ง
เฝ้าลมหายใจเพื่อให้ เราสงบ
รู้ลมหายใจแต่ไม่ยึดลมหายใจ
รู้ชัด รู้ทิ้ง ไม่ใช่รู้เอาจนเห็นว่า
หายใจเข้าก็ไม่ใช่เรา
หายใจออกก็ไม่ใช่เรา
เมื่อไม่เข้าไปเป็นเจ้าของ
ลมหายใจก็คืนสู่ความจริง
ลมเกิดตามเหตุ ดับตามเหตุ
มีแต่กายหายใจมีสภาวะเกิดดับ
ไม่มีใครหายใจอยู่ตรงนั้น
ไม่ใช่การเพ่งลม ยึดลม
ไม่ใช่การบังคับลมแต่ คือ
การเห็นลมตามความเป็นจริง
ลมหายใจไม่เที่ยงทนอยู่ไม่ได้
ไม่ใช่ตัวตนเป็นเพียง
อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา
สัมมาสติ ตัดความหลงเป็นเรา
ไม่ใช่สติที่คอย สร้างเรา
ยึดเราอย่างเหนี่ยวแน่น
ไม่ใช่สติที่ทำให้เราเก่ง
รู้มาก ทำได้มาก
ยิ่งรู้แล้วยังเอา ยิ่งเห็นแล้วยัง
เป็น ไม่ใช่สัมมาสติ แต่คือ
การแบกตัวตน โดย มิจฉาสติ
สัมมาสติไม่ใช่การสะสม แต่
คือการ ตัดออก สละออก
ตัดว่าไม่ใช่ของเรา ไม่มีตัวตน
สุดท้ายเหลือแค่สภาวะเกิดดับ
ไม่มีใครอยู่ตรงนั้น นี่คือเรา
นี่เป็นของเรา นี่ตัวตนของเรา
เมื่อรู้ลมโดยไม่เป็นเจ้าของลม
ตรงนั้นแหละการเดินมรรค
อานาปานสติจึงไม่ใช่แค่ลมหายใจ แต่เป็นที่ตั้งแห่งสติ
ที่เกื้อกูลมรรคทั้งหมด
หายใจเข้า หายใจออก ไม่มีเรา
เมื่อไม่มีอะไรให้ยึด มรรคก็
บริบูรณ์โดยไม่ต้องพยายามมรรคพลเป็นเช่นไร ลมไม่เคยเป็นของใคร มีแต่ ใจที่ไปยึดมั่นว่าเป็นของเรา อานาปานสติ ไม่ใช่การนั่ง เฝ้าลมหายใจเพื่อให้ เราสงบ รู้ลมหายใจแต่ไม่ยึดลมหายใจ รู้ชัด รู้ทิ้ง ไม่ใช่รู้เอาจนเห็นว่า หายใจเข้าก็ไม่ใช่เรา หายใจออกก็ไม่ใช่เรา เมื่อไม่เข้าไปเป็นเจ้าของ ลมหายใจก็คืนสู่ความจริง ลมเกิดตามเหตุ ดับตามเหตุ มีแต่กายหายใจมีสภาวะเกิดดับ ไม่มีใครหายใจอยู่ตรงนั้น ไม่ใช่การเพ่งลม ยึดลม ไม่ใช่การบังคับลมแต่ คือ การเห็นลมตามความเป็นจริง ลมหายใจไม่เที่ยงทนอยู่ไม่ได้ ไม่ใช่ตัวตนเป็นเพียง อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา สัมมาสติ ตัดความหลงเป็นเรา ไม่ใช่สติที่คอย สร้างเรา ยึดเราอย่างเหนี่ยวแน่น ไม่ใช่สติที่ทำให้เราเก่ง รู้มาก ทำได้มาก ยิ่งรู้แล้วยังเอา ยิ่งเห็นแล้วยัง เป็น ไม่ใช่สัมมาสติ แต่คือ การแบกตัวตน โดย มิจฉาสติ สัมมาสติไม่ใช่การสะสม แต่ คือการ ตัดออก สละออก ตัดว่าไม่ใช่ของเรา ไม่มีตัวตน สุดท้ายเหลือแค่สภาวะเกิดดับ ไม่มีใครอยู่ตรงนั้น นี่คือเรา นี่เป็นของเรา นี่ตัวตนของเรา เมื่อรู้ลมโดยไม่เป็นเจ้าของลม ตรงนั้นแหละการเดินมรรค อานาปานสติจึงไม่ใช่แค่ลมหายใจ แต่เป็นที่ตั้งแห่งสติ ที่เกื้อกูลมรรคทั้งหมด หายใจเข้า หายใจออก ไม่มีเรา เมื่อไม่มีอะไรให้ยึด มรรคก็ บริบูรณ์โดยไม่ต้องพยายาม2 ความคิดเห็น 0 แชร์ 530 ยอดวิว 0 รีวิว 5 - เมื่อได้อ่านหนังสือธรรมกาย
ของพระมงคลเทพมุนี อดีต
หลวงพ่อวัดปากน้ำภาษีเจริญ
กล่าวว่าถ้าจะเดินให้ถูกต้อง
ร่องรอยของพระพุทธศาสนา
จะต้องได้ทั้งรู้ทั้งเห็น ยืนยันว่า
ธรรมกายนี่แหละจะสามารถ
ทำให้ทั้งรู้ทั้งเห็นได้ ยิ่งกว่านั้น
หลวงพ่อยังบอกด้วยอีกว่า
ธรรมกายนี้คือตถาคต หาใช่
กายเนื้อของพระสิทธัตถะไม่
โดยบาลีว่า ธมฺมกาโย อหํ อิติปิ
อาตมาจึงรู้สึกดีใจอย่างยิ่งที่
คลำเป้าหมายของศาสนาได้
ถูกทาง ยังเหลืออยู่อย่างเดียว
ทำอย่างไรจึงจะได้ทั้งรู้ทั้งเห็น
ความจริงในอริยสัจสี่เท่านั้น
อาตมาตัดสินใจรีบตรงไป
วัดปากน้ำ ภาษีเจริญ เพื่อหวังขอให้หลวงพ่อช่วยสอนธรรม
แต่ปรากฏว่าพระเดชพระคุณ
หลวงพ่อมรณภาพเสียแล้ว
ตั้งแต่อาตมายังเยาว์อยู่ ทำให้
อาตมามีความรู้สึกหดหู่ใจ
อย่างบอกไม่ถูกว่านี่อาตมา
หมดที่พึ่งทางธรรมปฏิบัติแล้ว
ระหว่างที่กำลังศึกษาอยู่ใน
มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์
ก็ได้พยายามหาเวลาว่าง
ศึกษาประวัติปฏิปทา ตลอด
ทั้งวัตรการปฏิบัติของหลวงพ่อ
ที่สนใจเป็นพิเศษคือการฝ่าฟัน
อุปสรรคนานาประการ เพื่อเผย
แพร่วิชชาธรรมกายให้สาธุชน
ได้ซาบซึ้งในสัจธรรมขององค์
สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
ผลงานของหลวงพ่อ
มีทั้งตื่นเต้น เร้าใจอาตมาให้
กระหายใคร่จะดำเนินรอยตาม
จุดเริ่มต้นแห่งการตั้งปณิธาน
ยามที่เห็นธรรมะจะขอดำเนิน
รอยตามหลวงพ่อ จะปฏิบัติ
ตนให้เป็นธรรมทายาทของ
หลวงพ่ออย่างแท้จริงตลอดไป
สู่เพศสมณะ ตอนที่ ๓
โดย ธมฺมชโย ภิกฺขุ หนังสือ
เดินไปสู่ความสุข พ.ศ.๒๕๑๔
ประวัติชีวิตหลวงพ่อธัมมชโยเมื่อได้อ่านหนังสือธรรมกาย ของพระมงคลเทพมุนี อดีต หลวงพ่อวัดปากน้ำภาษีเจริญ กล่าวว่าถ้าจะเดินให้ถูกต้อง ร่องรอยของพระพุทธศาสนา จะต้องได้ทั้งรู้ทั้งเห็น ยืนยันว่า ธรรมกายนี่แหละจะสามารถ ทำให้ทั้งรู้ทั้งเห็นได้ ยิ่งกว่านั้น หลวงพ่อยังบอกด้วยอีกว่า ธรรมกายนี้คือตถาคต หาใช่ กายเนื้อของพระสิทธัตถะไม่ โดยบาลีว่า ธมฺมกาโย อหํ อิติปิ อาตมาจึงรู้สึกดีใจอย่างยิ่งที่ คลำเป้าหมายของศาสนาได้ ถูกทาง ยังเหลืออยู่อย่างเดียว ทำอย่างไรจึงจะได้ทั้งรู้ทั้งเห็น ความจริงในอริยสัจสี่เท่านั้น อาตมาตัดสินใจรีบตรงไป วัดปากน้ำ ภาษีเจริญ เพื่อหวังขอให้หลวงพ่อช่วยสอนธรรม แต่ปรากฏว่าพระเดชพระคุณ หลวงพ่อมรณภาพเสียแล้ว ตั้งแต่อาตมายังเยาว์อยู่ ทำให้ อาตมามีความรู้สึกหดหู่ใจ อย่างบอกไม่ถูกว่านี่อาตมา หมดที่พึ่งทางธรรมปฏิบัติแล้ว ระหว่างที่กำลังศึกษาอยู่ใน มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ ก็ได้พยายามหาเวลาว่าง ศึกษาประวัติปฏิปทา ตลอด ทั้งวัตรการปฏิบัติของหลวงพ่อ ที่สนใจเป็นพิเศษคือการฝ่าฟัน อุปสรรคนานาประการ เพื่อเผย แพร่วิชชาธรรมกายให้สาธุชน ได้ซาบซึ้งในสัจธรรมขององค์ สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผลงานของหลวงพ่อ มีทั้งตื่นเต้น เร้าใจอาตมาให้ กระหายใคร่จะดำเนินรอยตาม จุดเริ่มต้นแห่งการตั้งปณิธาน ยามที่เห็นธรรมะจะขอดำเนิน รอยตามหลวงพ่อ จะปฏิบัติ ตนให้เป็นธรรมทายาทของ หลวงพ่ออย่างแท้จริงตลอดไป สู่เพศสมณะ ตอนที่ ๓ โดย ธมฺมชโย ภิกฺขุ หนังสือ เดินไปสู่ความสุข พ.ศ.๒๕๑๔ ประวัติชีวิตหลวงพ่อธัมมชโย2 ความคิดเห็น 0 แชร์ 1911 ยอดวิว 0 รีวิว 6 - ร่างกายเรานี้เมื่อถึงเวลาไม่ว่า
ผู้ดีชั่ว ถึงเวลาตายด้วยกันหมด
โลกนี้เกิดแล้วต้องตายดังท่าน
แสดงธัมมจักกัปปวัตตนสูตร
ดังพระอัญญาโกณฑัญญะว่า
ยงฺกิญฺจิ สมุทยธมฺมํ
สพฺพนฺตํ นิโรธธมฺมํ
สิ่งใดก็ตามเกิดขึ้นแล้วในโลกนี้
ดับทั้งนั้น สิ่งที่เที่ยงถาวรต่อไป
ให้เป็นที่ฝากเป็นตายนั้นไม่มี
แม้ที่สุดร่างกายของเราก็จะพัง
เช่นเดียวกับสิ่งที่เราอาศัยอยู่
สิ่งที่ไม่พังบุญกุศล คุณความดี
ฝากเป็นตายอย่าได้ปล่อยวาง
ขอให้ยึดพระพุทธเจ้าด้วยการ
ประพฤติปฏิบัติตามสำคัญมาก
ได้ชื่อว่าศิษย์มีครู ลูกมีพ่อแม่
เป็นแดนเกิดทั้งนั้น นี่เราเป็น
ชาวพุทธก็มีพระพุทธเจ้า
เป็นแดนเกิดแห่งธรรมทั้งหลาย
ให้ความสว่างกระจ่างแก่เรา
อย่าให้เสียท่าทีที่เป็นชาวพุทธ
ให้อุตส่าห์บำเพ็ญพยายาม
ขวนขวายคุณความดีทางโลกร่างกายเรานี้เมื่อถึงเวลาไม่ว่า ผู้ดีชั่ว ถึงเวลาตายด้วยกันหมด โลกนี้เกิดแล้วต้องตายดังท่าน แสดงธัมมจักกัปปวัตตนสูตร ดังพระอัญญาโกณฑัญญะว่า ยงฺกิญฺจิ สมุทยธมฺมํ สพฺพนฺตํ นิโรธธมฺมํ สิ่งใดก็ตามเกิดขึ้นแล้วในโลกนี้ ดับทั้งนั้น สิ่งที่เที่ยงถาวรต่อไป ให้เป็นที่ฝากเป็นตายนั้นไม่มี แม้ที่สุดร่างกายของเราก็จะพัง เช่นเดียวกับสิ่งที่เราอาศัยอยู่ สิ่งที่ไม่พังบุญกุศล คุณความดี ฝากเป็นตายอย่าได้ปล่อยวาง ขอให้ยึดพระพุทธเจ้าด้วยการ ประพฤติปฏิบัติตามสำคัญมาก ได้ชื่อว่าศิษย์มีครู ลูกมีพ่อแม่ เป็นแดนเกิดทั้งนั้น นี่เราเป็น ชาวพุทธก็มีพระพุทธเจ้า เป็นแดนเกิดแห่งธรรมทั้งหลาย ให้ความสว่างกระจ่างแก่เรา อย่าให้เสียท่าทีที่เป็นชาวพุทธ ให้อุตส่าห์บำเพ็ญพยายาม ขวนขวายคุณความดีทางโลก1 ความคิดเห็น 0 แชร์ 395 ยอดวิว 0 รีวิว 4
More Results
โหลดแอปเมต้านารวย
คลิกดาวน์โหลด
