• สิ่งที่ล่วงไปไม่ควรยึดถือผูกพัน
    เป็นสิ่งล่วงไปแล้วอย่างแท้จริง
    แม้ทำความผูกพันมั่นใจสิ่งนั้น
    กลับเป็นปัจจุบันก็เป็นไปมิได้
    ผู้สำคัญมั่นหมายย่อมเป็นทุกข์
    โดยความไม่สมหวังตลอดไป
    สิ่งที่ล่วงไปไม่ควรยึดถือผูกพัน เป็นสิ่งล่วงไปแล้วอย่างแท้จริง แม้ทำความผูกพันมั่นใจสิ่งนั้น กลับเป็นปัจจุบันก็เป็นไปมิได้ ผู้สำคัญมั่นหมายย่อมเป็นทุกข์ โดยความไม่สมหวังตลอดไป
    ไลค์
    3
    0 ความคิดเห็น 0 แชร์ 38 ยอดวิว 0 รีวิว
  • ตามแนวทางวิปัสสนาญาณ
    สามารถพิจารณาได้ ๒ หลัก
    ๑. การเห็นว่าไม่มีอะไรให้ยึด
    สภาวธรรมฝ่ายวัตถุอารมณ์
    เป็นการใช้ปัญญาพิจารณา
    สังขตธรรม สิ่งทีถูกปรุงแต่ง
    ผ่านกฏไตรลักษณ์ เห็นความ
    จริง อนิจจัง ความไม่เที่ยง
    ๒. สรรพสิ่งล้วนเกิดดับตามเหตุ
    ปัจจัยไม่มีสภาวธรรม คงทน
    ถาวรพอทีจะให้เรายึดถือ
    เป็นที่พึ่งใด้ อย่างแท้จริง
    ตามแนวทางวิปัสสนาญาณ สามารถพิจารณาได้ ๒ หลัก ๑. การเห็นว่าไม่มีอะไรให้ยึด สภาวธรรมฝ่ายวัตถุอารมณ์ เป็นการใช้ปัญญาพิจารณา สังขตธรรม สิ่งทีถูกปรุงแต่ง ผ่านกฏไตรลักษณ์ เห็นความ จริง อนิจจัง ความไม่เที่ยง ๒. สรรพสิ่งล้วนเกิดดับตามเหตุ ปัจจัยไม่มีสภาวธรรม คงทน ถาวรพอทีจะให้เรายึดถือ เป็นที่พึ่งใด้ อย่างแท้จริง
    ไลค์
    รัก
    6
    2 ความคิดเห็น 0 แชร์ 136 ยอดวิว 0 รีวิว
  • คาถาอธิษฐานเบิกบุญ
    ข้าพเจ้า นาย/ นาง ... ผู้ยอมรับนับถือพระพุทธศาสนายกเอาพระพุทธพระธรรม พระสงฆ์ เป็นที่พึ่งอันสูงสุดขอน้อมอาราธนาบารมีรวมแห่งพระพุทธเจ้าทุกๆพระองค์ พระธรรมะ พระปัจเจกพุทธเจ้าทุกๆพระองค์ตั้งแต่อดีต จนถึงปัจจุบันและในอนาคตขอได้โปรดรวมกำลังบารมี10 ทัศ อันได้แก่ ทาน ศีล เนกขัมมะ ปัญญา วิริยะ ขันติ สัจจะอธิษฐาน เมตตา อุเบกขาของข้าพเจ้าเพื่อนำมาใช้เป็นกำลังใจให้มีความคล่องตัวในทุกๆเรื่อง อันใดติดขัดขอให้คล่องตัว อันใดคล่องตัวอยู่แล้วขอให้คล่องตัวยิ่งๆขึ้นไปขึ้นชื่อว่าความอดอยากความลำบากความยากจน ความไม่มีและการรอคอยจงอย่าได้มีแก่ข้าพเจ้านับแต่บัดนี้ตราบเข้าสู่พระนิพพานเทอญ

    สัพเพ พุทธา สัพเพ ธัมมา สัพเพ สังฆา
    พะลัปปัตตา ปัจเจกานัญจะ ยัง พะลัง อะระหันตานัญจะ เตเชนะ รักขัง พันธามิ สัพพะโส
    วิธีใช้: มักสวด 3 หรือ 5 จบ เพื่อแผ่กุศลปรับภพภูมิให้คู่กรรมคู่เวรให้ได้รับบุญกุศลจากคาถา และได้รับอานิสงส์ในการคุ้มครองชีวิต
    คาถาอธิษฐานเบิกบุญ ข้าพเจ้า นาย/ นาง ... ผู้ยอมรับนับถือพระพุทธศาสนายกเอาพระพุทธพระธรรม พระสงฆ์ เป็นที่พึ่งอันสูงสุดขอน้อมอาราธนาบารมีรวมแห่งพระพุทธเจ้าทุกๆพระองค์ พระธรรมะ พระปัจเจกพุทธเจ้าทุกๆพระองค์ตั้งแต่อดีต จนถึงปัจจุบันและในอนาคตขอได้โปรดรวมกำลังบารมี10 ทัศ อันได้แก่ ทาน ศีล เนกขัมมะ ปัญญา วิริยะ ขันติ สัจจะอธิษฐาน เมตตา อุเบกขาของข้าพเจ้าเพื่อนำมาใช้เป็นกำลังใจให้มีความคล่องตัวในทุกๆเรื่อง อันใดติดขัดขอให้คล่องตัว อันใดคล่องตัวอยู่แล้วขอให้คล่องตัวยิ่งๆขึ้นไปขึ้นชื่อว่าความอดอยากความลำบากความยากจน ความไม่มีและการรอคอยจงอย่าได้มีแก่ข้าพเจ้านับแต่บัดนี้ตราบเข้าสู่พระนิพพานเทอญ สัพเพ พุทธา สัพเพ ธัมมา สัพเพ สังฆา พะลัปปัตตา ปัจเจกานัญจะ ยัง พะลัง อะระหันตานัญจะ เตเชนะ รักขัง พันธามิ สัพพะโส วิธีใช้: มักสวด 3 หรือ 5 จบ เพื่อแผ่กุศลปรับภพภูมิให้คู่กรรมคู่เวรให้ได้รับบุญกุศลจากคาถา และได้รับอานิสงส์ในการคุ้มครองชีวิต
    ไลค์
    รัก
    8
    3 ความคิดเห็น 0 แชร์ 473 ยอดวิว 0 รีวิว
  • ภารา หะเว ปัญจักขันธา
    ภาราทานัง ทุกขังโลเก
    ต้องเป็นไปเพื่อความไม่ยึดมั่น
    ดับตัณหาอุปาทาน ด้วยผลของ
    การปฏิบัติ มรรค ผล นิพพาน
    ทนทุกข์มานานเท่าไร
    อยากทุกข์ต่ออีกไหมอย่างไรดี
    ความจริงใจรู้อยู่ทั้งที่รู้ทุกข์
    ตั้งหลักใหม่ให้ดีสติมีปัญญามา
    ร้อยรู้ไม่สู้ทำสัมมานำแก้ปัญหา
    ศีลสมาธิปัญญาทางพ้นทุกข์
    ภารา หะเว ปัญจักขันธา ภาราทานัง ทุกขังโลเก ต้องเป็นไปเพื่อความไม่ยึดมั่น ดับตัณหาอุปาทาน ด้วยผลของ การปฏิบัติ มรรค ผล นิพพาน ทนทุกข์มานานเท่าไร อยากทุกข์ต่ออีกไหมอย่างไรดี ความจริงใจรู้อยู่ทั้งที่รู้ทุกข์ ตั้งหลักใหม่ให้ดีสติมีปัญญามา ร้อยรู้ไม่สู้ทำสัมมานำแก้ปัญหา ศีลสมาธิปัญญาทางพ้นทุกข์
    ไลค์
    รัก
    6
    1 ความคิดเห็น 0 แชร์ 323 ยอดวิว 0 รีวิว
  • ฝึกฝนจิตให้รู้เท่าความเป็นจริง
    เมื่อรู้เท่าตามความเป็นจริงแล้ว
    ความไม่หวั่นไหวต่อติฉินนินทา
    เสื่อมลาภ ยศ เสื่อมสรรเสริญ
    รักชอบก็ตามไม่เอาใจใส่เอามา
    เป็นอารมณ์ก็มีความสุขเท่านั้น
    ฝึกฝนทรมานหาความสุขใส่ตน
    พระพุทธเจ้าสอน
    ฝึกฝนจิตให้รู้เท่าความเป็นจริง เมื่อรู้เท่าตามความเป็นจริงแล้ว ความไม่หวั่นไหวต่อติฉินนินทา เสื่อมลาภ ยศ เสื่อมสรรเสริญ รักชอบก็ตามไม่เอาใจใส่เอามา เป็นอารมณ์ก็มีความสุขเท่านั้น ฝึกฝนทรมานหาความสุขใส่ตน พระพุทธเจ้าสอน
    ไลค์
    รัก
    ยิ้ม
    7
    1 ความคิดเห็น 0 แชร์ 301 ยอดวิว 0 รีวิว
  • วันเวลาผ่านไปเร็ว สำหรับ
    นักสร้างบารมี สงวนเวลาทุกอนุ
    วินาทีเพื่อการสร้างบารมี เรา
    จะต้องยังชีวิตอยู่ด้วยความไม่
    ประมาท ในการประพฤติปฏิบัติ
    ธรรมกันในทุกอิริยาบถ ไม่ว่า
    จะนั่ง นอน ยืน เดิน กิน ดื่ม ทำ
    พูด คิด หยุด นิ่ง ลิ้มรส เหยียด
    แขน คู้แขน หรือทำภารกิจ
    อะไรก็ตาม ใจจะต้องไม่คลาด
    จากศูนย์กลางกายฐานที่ ๗
    วันที่ ๘ ตุลาคม ๒๕๔๖
    ครูไม่ใหญ่ หลวงพ่อธัมมชโย
    วันเวลาผ่านไปเร็ว สำหรับ นักสร้างบารมี สงวนเวลาทุกอนุ วินาทีเพื่อการสร้างบารมี เรา จะต้องยังชีวิตอยู่ด้วยความไม่ ประมาท ในการประพฤติปฏิบัติ ธรรมกันในทุกอิริยาบถ ไม่ว่า จะนั่ง นอน ยืน เดิน กิน ดื่ม ทำ พูด คิด หยุด นิ่ง ลิ้มรส เหยียด แขน คู้แขน หรือทำภารกิจ อะไรก็ตาม ใจจะต้องไม่คลาด จากศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ วันที่ ๘ ตุลาคม ๒๕๔๖ ครูไม่ใหญ่ หลวงพ่อธัมมชโย
    รัก
    ไลค์
    ยิ้ม
    6
    1 ความคิดเห็น 0 แชร์ 314 ยอดวิว 0 รีวิว
  • ความไม่ยั้งยืนยิ่งใหญ่เเน่นอน
    ความยิ่งใหญ่ ความไม่ยั้งยืน
    ชีวิตที่ยิ่งใหญ่ ชีวิตที่อยู่ด้วย
    ทาน ศีล เมตตา กตัญญู
    ชีวิตมีความดีมิใช่ความยิ่งใหญ่
    ชีวิตยิ่งใหญ่มีคุณธรรมความดี
    ความไม่ยั้งยืนยิ่งใหญ่เเน่นอน ความยิ่งใหญ่ ความไม่ยั้งยืน ชีวิตที่ยิ่งใหญ่ ชีวิตที่อยู่ด้วย ทาน ศีล เมตตา กตัญญู ชีวิตมีความดีมิใช่ความยิ่งใหญ่ ชีวิตยิ่งใหญ่มีคุณธรรมความดี
    ไลค์
    รัก
    6
    1 ความคิดเห็น 0 แชร์ 237 ยอดวิว 0 รีวิว
  • ความเพียรสำคัญที่สุด
    ธรรมะไม่ได้อยู่ที่พูดเก่ง
    แต่อยู่ที่ทำจริง เคร่งครัด
    อดทน ไม่สะสม ภาวนาจริงจัง
    ไม่ฟุ้งเฟ้อ รักษาศีลให้มั่น
    ทำสมาธิสม่ำเสมอดูจิตให้รู้ทัน
    เห็นความไม่เที่ยงของทุกสิ่ง
    แล้วใจจะค่อย ๆ เบาเอง
    ความเพียรสำคัญที่สุด ธรรมะไม่ได้อยู่ที่พูดเก่ง แต่อยู่ที่ทำจริง เคร่งครัด อดทน ไม่สะสม ภาวนาจริงจัง ไม่ฟุ้งเฟ้อ รักษาศีลให้มั่น ทำสมาธิสม่ำเสมอดูจิตให้รู้ทัน เห็นความไม่เที่ยงของทุกสิ่ง แล้วใจจะค่อย ๆ เบาเอง
    ไลค์
    รัก
    ยิ้ม
    5
    2 ความคิดเห็น 0 แชร์ 224 ยอดวิว 0 รีวิว
  • ความไม่รู้ในทุกข์ เหตุแห่งทุกข์
    ความดับทุกข์ ทางดับทุกข์
    ไม่รู้ทั้งอดีต ไม่รู้ทั้งอนาคต
    ไม่รู้ธรรมที่เกิดขึ้น เหตุปัจจัย
    อวิชชา ไม่ใช่ไม่รู้เรื่องโลก แต่
    ไม่รู้ความจริงของชีวิตเมื่อไม่รู้
    จึงอยากตัณหาเมื่ออยากจึงดิ้น
    อุปาทานทุกข์หมุนต่อไม่จบ
    ความไม่รู้ในทุกข์ เหตุแห่งทุกข์ ความดับทุกข์ ทางดับทุกข์ ไม่รู้ทั้งอดีต ไม่รู้ทั้งอนาคต ไม่รู้ธรรมที่เกิดขึ้น เหตุปัจจัย อวิชชา ไม่ใช่ไม่รู้เรื่องโลก แต่ ไม่รู้ความจริงของชีวิตเมื่อไม่รู้ จึงอยากตัณหาเมื่ออยากจึงดิ้น อุปาทานทุกข์หมุนต่อไม่จบ
    ไลค์
    รัก
    5
    1 ความคิดเห็น 0 แชร์ 293 ยอดวิว 0 รีวิว
  • อวิชชา ๘ ความไม่รู้ตามความ
    เป็นจริง ไม่รู้ในธรรมที่ควรรู้
    อวิชชา ๘ ประการ ได้แก่ :-
    ๑. ไม่รู้ทุกข์
    ๒. ไม่รู้เหตุให้เกิดทุกข์
    ๓. ไม่รู้ความดับทุกข์
    ๔. ไม่รู้ทางปฏิบัติความดับทุกข์
    ๕. ไม่รู้อดีต
    ๖. ไม่รู้อนาคต
    ๗. ไม่รู้ทั้งอดีตและอนาคต
    ๘. ไม่รู้ธรรมที่อาศัยเหตุปัจจัย
    อวิชชา ๘ ความไม่รู้ตามความ เป็นจริง ไม่รู้ในธรรมที่ควรรู้ อวิชชา ๘ ประการ ได้แก่ :- ๑. ไม่รู้ทุกข์ ๒. ไม่รู้เหตุให้เกิดทุกข์ ๓. ไม่รู้ความดับทุกข์ ๔. ไม่รู้ทางปฏิบัติความดับทุกข์ ๕. ไม่รู้อดีต ๖. ไม่รู้อนาคต ๗. ไม่รู้ทั้งอดีตและอนาคต ๘. ไม่รู้ธรรมที่อาศัยเหตุปัจจัย
    ไลค์
    4
    1 ความคิดเห็น 0 แชร์ 245 ยอดวิว 0 รีวิว
More Results
โหลดแอปเมต้านารวย